住在香港的人，如想覓一寧靜處所，集體用功念佛實不容易。一者，地點難尋，偏遠則交通困難，運送必須用品不易。交通方便，又不得寧靜。二者，四事難備，在寸金寸土的香港，能夠具備數十人共住，四事完善的道場不多，若更求其寧靜，尤非易事。三者，各種條件具備了，參加人員，能夠放下萬緣，死心塌地念七天佛，就不是一件容易事，如果像走馬燈似的你來我往，川流不息，也難期如法契機。正因為有如許的困難，所以幾十年來，我都盡量克服困難，舉辦幾期精進念佛期，成就大眾。

精進佛七，是依據阿彌陀經：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」經文所言，並非一定要七日。重點在於「一心不亂」，假使能夠一日念到一心不亂，一日即可得見彌陀於現世，證諸三昧於此身。經文所說一日至七日，是指示尅期取證的方法，因為恐怕平常事忙，加以人有惰性，無暇念到一心不亂的境界。所以定七日為期，謝絕萬緣，放下身心，專辦念佛不作餘事，以期早得一心不亂。雖然工商業社會，時間很寶貴，果能尅期求證，也還是很合算，很經濟的事。縱然不能尅期取證，或不能參加七天，能夠參加莊嚴清淨，眾願和合的念佛會中，少時稱念，也具多種善根福德。因此我除了每年在正覺蓮社和佛教寶靜安老院舉辦精進佛七外，更於大嶼山羅漢寺每年舉辦一次，是為分別方便各種因緣關係的信眾。羅漢寺地處偏遠，交通不便，能去參加的人，多能住宿七天。寺內設備完善，四事不缺。今年佛七，自九月初五至十一，共七日。規律也特別嚴謹，著意於「清淨一心」，會中是否有人尅期取證，不敢妄測，但我自己感到確已達於一心不亂的感受。因此我感到，工商業愈發達，精進佛七愈為需要。平時個人雖想一心念佛，很難得到寧靜環境。在喧囂嘈雜的環境裡，非有相當境界的人，不易定下心來。

佛期舉辦不易，雖只短短七天，而寺中常住的準備和善後工作，都須勞師動眾，繁忙很久。念佛人不可祗依賴每年幾次佛七，平時固當六字洪名不離不捨，並且每隔適當時期，自己找尋時間地點，或約同伴或獨自一人，訂立規律，放下一切，或半日或一日，精進念佛，自然會有一定效果。